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相好光一寻，色像超群生信息

2023-04-10 03:15:38来源：东林法音

相好光一寻，色像超群生。

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此二句，名庄严身业功德成就。佛本何故庄严如此身业？见有佛身，受一丈光明，于人身光，不甚超绝，如转轮王相好亦大同，提婆达多所减唯二，致令阿阇世王以兹惑乱，删阇耶等敢如螳螂，或如此类也。是故庄严如此身业。案此间诂训，六尺曰“寻”。如《观无量寿经》言：“阿弥陀如来身高六十万亿那由他恒河沙由旬，佛圆光如百亿三千大千世界。”译者以寻而言，何其晦乎？里舍间人，不简纵横长短，咸谓横舒两手臂为寻。若译者或取此类，用准阿弥陀如来舒臂为言，故称“一寻”者。圆光亦应径六十万亿那由他恒河沙由旬。是故言：“相好光一寻，色像超群生。”

——昙鸾大师《往生论注》

相好光一寻，色像超群生。

这是“庄严身业功德成就”。意思就是阿弥陀佛具有八万四千相，相有八万四千好，好有八万四千光。这个“一寻”，一寻不要理解为就是七尺，一寻是代表两手展开的这个距离。阿弥陀佛的身高有六十万亿那由他恒河沙由旬，一般的两手展开的距离相当于人的身高，阿弥陀佛身高有六十万亿那由他恒河沙由旬，于是他的光也有六十万亿那由他恒河沙由旬。这个范围都有多大、多宽？这想不出来，可能这个地球所有的电脑联网也算不出来他的距离。

阿弥陀佛为什么要生起这样的庄严身业的愿呢？这里面也是有缘由的，也是为了度化众生的善巧方便。是见到有的佛身只是一丈光明，比如释迦牟尼佛，他是化佛，化佛示现八相成道，在浊世当中，他的身体的光就是一丈光明。这样跟一般人的身体的光比较，就算不上太超绝。因为转轮圣王他的相好跟佛也大体相同，只不过是没有佛的相那么透明、清净而已。三十二相，像提婆达多也有三十相，只是少了肉髻顶相和眉间白毫相，除了这两相之外，他跟佛差不多，远远看，还以为是佛来了。提婆达多出身贵族，长相庄严，智慧深妙，以后又跟着阿难去学了点神通，在空中能够变大变小，就使得阿阇世王子对他产生信心了。产生信心，就给他丰厚的供养了。供养以后，提婆达多野心就上来了，就想要取佛代之了，就教唆——阿阇世王子作新王，我作新佛，新王、新佛开始一个新的纪元了。这样就生起了一个宫廷政变，以及提婆达多害佛下地狱的这么一个情形。

还有“删阇耶等敢如螳螂”。这个删阇耶是何许人也？他的全称叫删阇耶毗罗胝子，是属于六师外道之一，这个六师外道在佛陀的时代也是社会影响力很大的。当时佛率僧团在王舍城结夏，王舍城的郊外有一个孔雀林园，这些六师外道也率着他的徒众在那里坐夏了。然而这些六师外道个个都是比较自负的，也自称自己是一切智人，有神通，懂得天象、法术等等，这个删阇耶就是其中之一。这个外道是什么思想呢？他是否定真理标准，怀疑一切，凭着自己的兴趣来判断是非，认为任何问题都不是绝对的，都可以用对立的理由去否定它，所以就称为诡辩论者。诡辩论者，就是像捕捉鳗鱼，滑溜溜的，抓不住，不可知论者。

这个外道是舍利弗、大目犍连之前的师父。舍利弗、大目犍连他们是婆罗门种姓出身，在少年时期都有向道之心，看到社会上的集市这些玩乐，心生厌离。就乞求父母要出家修道，好不容易通过绝食取得了出家的机会，就投删阇耶门下出家了。但删阇耶这个外道他也是能够修到非想天，禅定功夫也很厉害，也有一些神通，也懂得医方法术。但他的本事，舍利弗和大目犍连七天七夜就学到了，就作了五百个徒众的教授师。但舍利弗和大目犍连在那待了一段时间，觉得删阇耶的这个道不究竟，不能解决大问题，就存了一个心，两个人商量好，看看有没有更高明的善知识。最后终于舍利弗碰到了马胜比丘，听到马胜比丘赞叹佛陀说的一个偈，就对佛心生向往。他听那个偈就得到了初果，就有这么利根！所以就赶紧跟大目犍连说：“我们应该要一块儿投世尊出家。”但就要跟删阇耶去告别，也要有点知恩报德，不能就这么走吧，就告别。首先感谢删阇耶还是精心教诲，学了很多，但是他们现在要去投佛陀了，删阇耶就不同意。连续三次乞请，删阇耶就是不放。在这种情况下，舍利弗、大目犍连就准备自己走了——不是由于你不放，就不放的，毕竟还有一个更高的真理在召唤他，就离开。

他的五百个徒众看到舍利弗、大目犍连上根利智——我们学了几十年学不到东西，他七天就学到了，他现在寻求新的信仰对象，我们也要跟着他一起去。这五百个徒众也一起过来了。所以就说舍利弗、大目犍连带了五百个弟子一块投佛出家，原来倒不是舍利弗、大目犍连弟子，是删阇耶的徒众。删阇耶就是一直阻挠这些人投佛出家，这就是说他螳臂挡车的意思，自负傲慢。如果他真的把身家放下来，也跟着舍利弗、大目犍连一起投佛出家，不是很好吗？他就觉得自己很了不起。最后，就由于他的徒众都没有了，孤家寡人了，他就生起大烦恼，吐血而终的。

这一类都是说什么呢？就是感觉到身业的庄严还有所欠缺，才使得提婆达多、删阇耶这些人敢于跟佛来分庭抗礼，甚至害佛。

所以就发愿：要庄严自己的身业。真的是阿弥陀佛的身业，身高有六十万亿那由他恒河沙由旬，眼睛就像四大海水，白毫就是五须弥山，那是无量的庄严！

——节录自《往生论注》讲记 ▽可单独放大扫码进入页面

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